Yakarta, Viva – El 21 de mayo de 1998 fue un día inolvidable en la historia de Indonesia. En la misma Sadal, el presidente Sowartto renunció a su posición después de la edad de 32 años de Indonesia de Indonesia. Sin embargo, detrás del evento monumental, fueron eventos importantes del número del país, uno de ellos Ema Ainn Najibo llamado familiar Monja de Cak.
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Varios debates, conferencias, conferencias, Cak Nun compartieron una experiencia indirecta en indificadores modernos. La historia reveló no solo la situación política, sino con la dinámica de Suhratho, así como la dinámica de la élite.
La nación, Cak Nun se convirtió en intermediario al final de la bocina
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Antes de la caída de la industria, Indonesia estaba en una crisis multifacética: disturbios económicos, comunes en varias ciudades, los estudiantes son comunes en diferentes ciudades, los estudiantes se encuentran en diferentes ciudades, los estudiantes están construidos en el Parlamento / MPR. Se le pidió a la atmósfera de estos mosaicos a Cak Nun y a varios líderes civiles y líderes religiosos que sean un puente de relación entre las preguntas y el gobierno.
En su testimonio, el palacio cerca del palacio «religiosa la importancia» puso los mensajes de élite en el público. Sin embargo, Cak Nun también se enfrentó a la sociedad civil, rechazando la violencia y rechazando la violencia y el cultivo de la violencia.
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«Fui parte del palacio, pero no quería pedirle a nadie que hablara con nadie». Quiero que este país sobreviva «, dijo Cak Nun en el oficial de la reforma.
Idiota
Ema Ainun cultíloga con Najib o Cak Rohby PDIP
El área quería sobrevivir pero la gente estaba cansada
Cak Nun también trató de encontrar una manera de sobrevivir unas horas antes del pueblo unas horas antes de los Raiders. Como resultado, una de las propuestas que aparece es la estructura del Consejo de Reforma, Suharto es temporal como presidente regular.
Pero según Cak Nun, «es demasiado tarde. La gente perdió confianza, los estudiantes ocuparon DPR, TNI ya no protegerá la fuerza».
Curiosamente, Kak Nun también enfatizó que el área no conoce la situación. Lo había hecho, pero era difícil aceptar que el poder construido en tres décadas podría caer en unos pocos días. Varios reflejos describieron a Saks Suharto como un hombre terco, pero aún así había un lado humano que lamenta la situación.
Detrás de la cámara: lágrimas y silencio
En una de Kak Nun, los segundos del número de septiembre se habían expresado el 21 de mayo de 1998. Aunque se ve tranquilo en la pantalla del televisor, hay lágrimas, silencios y pérdidas detrás de escena. No solo de los funcionarios no solo en el Suhirto, sino también en un nuevo período regulado, sino también en el final de lo formal regulado.
Idiota
La renuncia del presidente en 1998 hablando de renuncia
CAK NUN ‘Lección: la reforma no es el final, sino el comienzo
Aunque fue testigo de la caída del botstar, Cak Nun no vio la reforma simplemente como una victoria. La reforma es el comienzo de su nueva responsabilidad: construir democracia, control y civilización.
A menudo se recuerda que la renuncia del territorio es solo un problema más profundo, es decir, el límite de un problema delicado, la crisis moral y la libertad débil. Por lo tanto, hasta 1998, Cak Nun aumenta la importancia de construir la congregación con el corazón en la comunidad.
Desde el palacio hasta la gente, conciencia
La historia de Cak Nun sobre la renuncia de la renuncia de Joard no es solo un registro histórico alternativo. Es un reflejo de la conciencia de la gente: ningún poder sin derecho nunca será para siempre. Este cambio no es suficiente para reemplazar al líder, pero debe ir acompañado de cambios espirituales y culturales.
Ahora 27 años después del incidente, la voz de Cak Nun sigue siendo relevante: la democracia no es el último objetivo, sino un medio para liderar la justicia y la humanidad. Y si ocurremos de la historia de la historia, incluida la historia del campo, incluida la historia de Suhareto, cuando «Cak Nun».
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