Ciudad de Hashimin – Cuando Nguyen Phuoc Fhuok comenzó a Chicano en Chicano, ocho años, fue suficiente para compensar las aguas sueltas para compensar el vestido suelto.
Hoy se conoce a sí mismos chicanos durante todo el tiempo. Baracoa 30, de 30 años, nunca nunca tuvo a los Estados Unidos. Sin embargo, ella se ha ganado la vida con las tribus a la identidad de México.
En la parte posterior de las cabezas, tiene un culpable de belleza de Guhadalupe y el cactus y la bandera mexicana. Los snalekers cuelgan de un cable de nubes que está lejos de dos motocicletas.
Vietnamita Nguyen Shuyen Shuo Phans Phouo Phorton Carta Carta. El lado izquierdo con la palabra española para la familia familia.
Incluso su cabeza se muestra en sus hermosas letras negras en la cultura chicana, que se muestra en Chicano, un gran número de 6, como miembro de su comunidad comunitaria: grupos nacionales nacionales y artistas de Tathers que se llaman a sí mismos.
«Inicialmente, acabo de conseguir a los muchachos mayores, el estilo y todo lo que sentí, afronte 30». Pero gradualmente me pasó a mí, como me había pasado. «
Además, la cultura obtuvo el sentido de pertenencia y motivación del trabajo en su mano. Ella comenzó a ver películas en la cultura chicana, por ejemplo, «The Blood in the Blood» también dijo que el idioma es más difícil.
«Si alguien viene de Los Ángeles, les pregunto algo sobre pedirles a Chicano», dijo. «Es como ellos a la frecuencia exacta que era».
Después de la identidad de un mexicano, el término «chicano» fue establecido por «chicano» en la década de 1960 en el suroeste de América.
Desde entonces, los símbolos de identidad chicano, como los códigos de gran duración, tienen telas útiles y autos inferiores, cultura principal. Se suscribe a otras integraciones chicanas, como Tailandia, Filipinas y, por supuesto, Japón, ahogado por el amor local por la edad de 90 años.
Armando Renon, derecha, miembro del Consejo de los Estados Unidos del Consejo Mexicano, el país anfitrión caerá en los anfitriones en Washington, DC, en agosto de 1970.
(Betann) Archivo)
Dentro de las culturas conservadoras que viajan y Chicano conllevan quejas en Japón, que estudiaron la propagación de la cultura inferior en Japón.
«Es una forma de defender las normas sociales», dijo. «Ven que chicano, una cultura judía, resistencia, independencia y el camino es el camino, encontrar a una persona y establecer al público».
Berta Delgosa, escritora española que escribió a partir de veteranos de la guerra de Vetan, supuestamente protestó en la desigualdad racial de la casa.
«Cuando los soldados estadounidenses llegaron a Vietnam, los vieron similares a: su ropa también estaba contra nuestra alma», dijo.
Nguyen Phuoc Tien que está hecho por el té, va a la motocicleta en un motusboard en un moto, que funciona en la ciudad de Ki-Mine.
(Chris Trinch / tiempo
El día de Vietnam comenzó «hace 10 años, cuando Nguyen Huhh Thinghhhhhhhhhh Mine está dedicado a Hol Chi Min.
Troy Trans, varios vendedores de automóviles, que recientemente se abrió de los proveedores de Luild después de 2015. Luego se obtuvo de una perestería inusual. Se sorprendió cuando nunca fue aceptado estilo holgado o tatuaje, que lo ha perdido repetidamente.
«En ese momento se puede llamar la rebelión». Dijo. «Un audaz y erry era sobre esto que me daba curiosidad».
Mientras que un estudiante en el salón mejor mejor
Muchos Vietnam estuvieron involucrados en la cultura chicana, que muestra colores y compositores de coraje y coraje brillantes que muestran una conferencia en sus tiendas exclusivas.
Inutilizable Flexes les brinda una cirugía única y en los últimos años, la comunidad ha logrado la comunidad para aumentar su perfil y obtener espectadores más amplios. El Liem es más de 680,000 seguidores de Tikocock, donde se encuentra en Vietnam en Vietnam en Vietnam. Colocar 1,2 millones de seguidores de Tictock; Sus videos más comunes de él son de unos 30 millones.
Sin embargo, esto no fue todo positivo, especialmente entre las generaciones anteriores de Vietnam, así como la calidad de los socios y la violencia.
«En Vietnam, cuando la gente ve algo nuevo o desconocido, no siempre es aceptado», dijo la camioneta de Selembra Taller en otras tiendas Liness. «La gente a menudo nos desea hacer con las redes sociales o incluso comernos como cosas,» ¿Por qué solo estás Vietnams? ¿Por qué deberías ser así? «» «
Thao comenzó la cabeza que los tatuajes de tatuajes tatuajes tatuajes tatuajes tatuajes tatuajes con tatuajes con un murciélago, cuando los conocieron hace dos años. En ese momento, el alcance de sus referencias provino principalmente de imágenes en línea. Cuando hayan encontrado la cultura deleper chicana, Thao que coordinará muchos aspectos con él, como el énfasis y el respeto.
«Одааomine каш накардаа,000. «La gente viene aquí y se enoja, y apoyan lo que hacemos. Me ayudaron a quitarme la vida».
El estigma asociado con los tatuajes y las viejas edades en Vietnam, hubo un papel importante en el mantenimiento de una pequeña sociedad clave. Si bien la cultura de Chicano ha aumentado, aquellos que se han sentido cómodos con las estrellas y son la última, este último es saludable. Dijo que una base tan social para las mujeres que han entrenado a la comunidad de Chicano y decidieron quedarse.
«Hay muchas personas como una cultura como la cultura, realmente lo hago, pero se atreven», dijo. «Tienen miedo al juicio, la conversación, atacados, atacados. No pueden controlar las críticas, por lo que no pueden controlar las críticas, por lo que no pueden manejar a los críticos».
Artate Artate Nguyen Van Thao Thao se encuentra para el retrato en el territorio Vetter.
Aproximadamente 10 miembros de la comunidad dados por 10 y sus familias a menudo cruzan en la playa, vetter, trabajo y social.
Las chicens de nariz están involucradas en atraer la forma incorrecta de seguidores que pueden ser un tipo diferente de estilo de vida. Aunque muchos graneros que trabajan en las tiendas Liem son suaves y humildes y no niegan violencia ni criminal. Dicen que quieren apreciar la cultura, no a expensas del adversario cultural.
«Acabamos de heredar esta cultura desde la distancia. Y con este trabajo, elegimos», dijo TA. «Creemos que podemos tener éxito en este camino para que puedan ver esto al éxito real. Y mantienen esto para su éxito y no tenemos que ser forzados a ser verdad».
El «Movimiento de Vietnam» chicano se ha iniciado 10 años cuando Nguyen Huehh Thinghhhhmhop Babehop tiene unas 20 tiendas en todo el país.
Cuando Michael Faron, de 25 años, fue retirado de Mazcenia para trabajar en Tao en Tao, la única idea estaba relacionada con los grupos. Pero su tiempo en Vetter cambió un miembro del hack. Ahora a ella le gusta una cita de «Blood in the Blood» se refiere a la pared en la venta «real» «
«Me encanta porque significa que no deberías estar en Estados Unidos para conseguirlo», dijo.
El aprendizaje de texto ayuda a la tierra a hacer crecer sus redes sociales después de la tarde, aunque sus clientes son hasta ahora más grandes. Si bien los chicanos y los vietnamios son altos, como la prioridad de las prioridades, él cree que los Vietnam pueden requerir mucho tiempo, incluidos sus familiares.
Nguyen Nguyen Nguyin Thi Sic, quien enseñó personas peligrosas en el vetter primero intimidado. Sin embargo, estaba descansando que después de la detención de que la detención estaba muy feliz cuando los nietos de 7 años fueron ridiculados.
Cuando fuimos a otras bolsas, mi pequeño nieto estaba asustado y regresó, dijo. «Ahora estoy cerca de personas con tatuajes, los he conocido, me di cuenta de que todo tipo de personas son personas».
Si bien aún se desconoce con lo que quiso decir es conducir a «Vietnams en todas las mandíbulas e incluso en los tatuajes de Bulb, Simlos, Simlos, Simba.
«Esta tienda piensa que dijo», dijo, «dijo,» dijo «, dijo. «Recientemente me he visto últimamente y lo disfruto mucho».
