Devi Surisangdi entró en su suelo de berenjena y Crácter, un lugar que una vez cubrió el oro en la ventana de Windowsillak Killane en Indonesia.
Esta región montañosa se ve intimidada por las minas de oro ilegales, donde los trabajadores se establecen y las cuevas y el riesgo están en peligro.
Con los sonidos dorados, quedan por el primer miln moderno, para interrumpir las cargas ilegales como mercurida y matar animales salvajes.
Los críticos y los expertos necesitan un medio estable para detener la práctica para alentar el retorno y la interminabilidad de la vida como agricultura.
La inteligente policía y el cambio en el cambio, como algunas minas recientemente comienzan a cambiar en la agricultura, ha producido un potencial para un cambio en los esfuerzos.
Sukmadi Jaya Rukmana, un oficial de agricultura, ayuda al personal de las funciones tradicionales.
Advierte que las razas incontroladas pueden aumentar el riesgo de llevar un mundo mortal.
Dice:
En tal lunar en tal nariz partió de Surdadi para abandonar las puertas.
«Prefiero atenerse a tan poca agricultura a las minas. Tengo miedo de ser enterrado», mucho durante las lluvias.
«
Muchos mis amigos tenían problemas de pollo, tal vez del polvo cuando terminó de las aldeas.
Dedi Suprisdi, en Miner Minere, Citier Coilul
Ola
Sus bosques sagrados y la cosecha de arroz corren el riesgo de buscar oro, dejando agujeros graves y túneles demasiado para restaurar las sanciones.
Indonesia, uno de los diferentes países del mundo con 3 por ciento de oro de oro de oro y Perú, según los datos gegegegales locales.
El área de oro de CIT en Kicorek Kido se realizó recibiendo en la década de 1980. El proceso terminó en la década de 1990, y el área fue rechazada después.
Impulsado por problemas económicos y no usar las operaciones nacionales, para comenzar los métodos de jugadores sin verificar ni monitorear.
Los trabajos ilegales se fortalecen como una dispersión de palabras.
En junio, la policía cubierta condujo a los 10 policías que conducían sus medios en prisión, pueden conducir a cinco años en la Inndekisia (US $ 6.1 millones).
Las autoridades locales enfrentan el desafío de fomentar formas dañadas de ganar dinero, como la agricultura constante para ganar dinero.
Durante siglos, los aldeanos de Chuarrorek Villagia confiaron en la pesca de la presa interior para carpas, así como tableros de arroz y cultivos de pilales de mar kigucales.
La ubicación no tiene cultura de reunión, que comenzó con grandes empresas como representantes, y el tribunal nativo es poco probable que no creó las regulaciones.
Ya está sucediendo durante mucho tiempo y la gente no puede aceptar el trabajo. Si intentamos aclararlo y dijimos.
«Los líderes tradicionales han alentado en Meene, pero siempre es un deseo.
Los materiales están conectados a los bosques, la erosión de las rutas de agua y degrades el suelo, de acuerdo con el contenido económico.
Para cavar en más profundo
La caja con cajas combina unos 150 pies, ninguna solución salina es protectora mientras busca una roca dorada.
«Es inofensivo allí, acostumbrarse para colapsar». Tuvimos que llevar madera a paredes valientes. «
En los últimos años recibió Rpiaiaia Rapoagai (US $ 612) cuando su grupo llegó, pero este año, US $ 6) al día.
Supriadi dijo que solía liderar un grupo de 15 personas y rocas, los bolsillos tiran y usan grandes cuevas en el interior.
Sobreviviendo a las serias invitaciones, sus empleados dependen de un hosel espiritual relacionado con el combustible que se come arriba.
Pero el aire de abajo es grueso y estable.
Él dijo: «Muchos de mis amigos han tenido los obstinados problemas, tal vez del polvo cuando salieron de las aldeas.
Volver a los campos
La mayoría de los Indonesia, la producción de alimentos, como las minas, vinculada al corte de los campos del campo, están construidas para palmeras y negocios.
Pero guiados por las leyes tradicionales, la sociedad puede usar una pequeña agricultura con respecto a las áreas de trinchera y los circuitos naturales.
Si Indonesia redujera a los empleados, debería producir fabricantes y ayudar a conectar a los agricultores, Roszonesia y el Reino Unido, y no al gobierno.
«Debe ser utilizado por la economía para otras partes, como la agricultura, los campos o la pesca.
Un desafío es que la cultura local cree que el arroz es sagrado y no se puede comprar o vender.
«Todavía necesitan dinero para enviar a sus hijos a la escuela, para pagar la electricidad. Y no puede pagar la tarifa de energía con la bolsa de arroz, ¿no?» dijo Rukmana.
Dijo que los machos acababan de ser liberados de la agricultura tradicional, y que pueden ayudar a cultivar la economía doméstica que dijo.
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«En oro, tu cuerpo empuja al límite. Para revivirte solo».
«Para mí, trabajar en una granja es mucho mejor».
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